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「求道か、さもなくば頽廃か」という時代２ 偉大なる生存の報告 Part328
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ネットやSNSの普及と共に、世界中の平均知能がより下がってしまったとは、
すでにノルウェーの研究機関などが通告している現象であるけれども。
知能に限らず、近年の人類の心技体全方面における頽廃化には目に余るものがある。
ネットの普及がさような悪影響を人類に及ぼした内情はといえば、
人々が生きて行く上での求道性が何もかも削がれてしまうほどにも、
何もかもが簡便に済ませられるようになったのがそれであろうと思われる。
元来、人間という生き物はただ生活して、働いて生計を立てて行くためにだけでも、
相応な求道性が必要とされていたために、そこを十分にこなしているだけでも、
人としての十分な成長を遂げた「大人」らしくなり得たのである。
しかし、今はもうそんな所にはなんらの求道性もなく、ただ生きて行くだけなら
子供も同然の未熟さのままでも何もかもが済ませられるようになった。
ネットという文明の利器をあえて破棄して昔に戻るわけでもないままに、
これからの人類が見るに大人らしくて、諸々の能力性にも満ちた状態で
あり続けるためには、ただ生きるのではなく、そこにあえて何らかの
求道性を持ち込んで行こうとする心がけを必ず伴わせるのでなければならない。
本格の仏道修行なり武芸なりの古来の取り組みに頼るのでも、その他の新規の手段に
頼るのでも、何らかの取り組みがなければならない。そしてまずはなんといっても、
「求道」という行為全般への、過去の遺物扱いからの脱却が先決ともなる。
すでにノルウェーの研究機関などが通告している現象であるけれども。
知能に限らず、近年の人類の心技体全方面における頽廃化には目に余るものがある。
ネットの普及がさような悪影響を人類に及ぼした内情はといえば、
人々が生きて行く上での求道性が何もかも削がれてしまうほどにも、
何もかもが簡便に済ませられるようになったのがそれであろうと思われる。
元来、人間という生き物はただ生活して、働いて生計を立てて行くためにだけでも、
相応な求道性が必要とされていたために、そこを十分にこなしているだけでも、
人としての十分な成長を遂げた「大人」らしくなり得たのである。
しかし、今はもうそんな所にはなんらの求道性もなく、ただ生きて行くだけなら
子供も同然の未熟さのままでも何もかもが済ませられるようになった。
ネットという文明の利器をあえて破棄して昔に戻るわけでもないままに、
これからの人類が見るに大人らしくて、諸々の能力性にも満ちた状態で
あり続けるためには、ただ生きるのではなく、そこにあえて何らかの
求道性を持ち込んで行こうとする心がけを必ず伴わせるのでなければならない。
本格の仏道修行なり武芸なりの古来の取り組みに頼るのでも、その他の新規の手段に
頼るのでも、何らかの取り組みがなければならない。そしてまずはなんといっても、
「求道」という行為全般への、過去の遺物扱いからの脱却が先決ともなる。
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いやもう遠い昔に、ゴム巻いた木刀の画像上げてただろ。 両面テープかませたり接着剤塗ったり色々してたけど、あれこそいらんということよ。
ほかにゴム手袋はめてのヨガとかもしてたことがあったが、あれもいかん。
神経系の閉塞で手の甲が湿疹になったりもしたもんだ。
まあどちらも何年もやってみてわかったことだがな。🤗
（>>70の続き） もちろん、仏門の観点からすれば、
儒学はより程度の低い格下の教えとしたものだから、仏僧たる以上、
さらにそこから仏道に即した求道にも勤しむに越したことはないのだが。
儒学や玄学（老荘の教え）の範疇にすら、人が規範とすべき教えは多くみられる上に、
在俗の人間が直接的に修めるべき教養としての優先度はより高い。
ゆえに俗人の教導や、俗世での実践にかけては、むしろそちらが主体となる。
かといって、「だったらもう仏僧である意味がないだろ」なんてことも決してなく、
儒学はそれ自体を宗教化＝儒教化して信仰対象にまでしようものなら、
近世以降の中朝のごとき腐敗をも招きかねないことがすでに知れているもので、
なればこそ信仰はあくまで仏を本位とし、孔孟老荘の教えなどはあくまで純粋な学説
として受容するというのが、特に近世までの日本で成功して来た精神文化体系だといえる。
「行いて余力あらば、則ち以て文を学ぶべし」（学而第一・六）
と儒学の範囲でも説かれているものだが、仏僧もまた儒や玄の修養、
実践ぐらいは当然のこととして務まったうえで、さらにそこから仏の域に達すべし、と。
「君子は本を務む、本立ちて道生ず」（学而第一・二）をねんごろに重んじていた
そのあり様こそは、求道を志す者が最たる模範とすべき姿であるのにも違いない。
今日も今日とて一日一作。 今のところ類似品も見当たらないような和トマホークだし、
当然ピッタリサイズの刃部シースもないので自作。
「刃沓」という日本伝統の編み込み式のシースもあるんだが、
トマホークには合いそうにないし、普通に革で自作。
とはいえ作り込みはオリジナル。
探せば似た作りのものもあるかもしれないが、一応自分で思いついた。
ネットで引っかかるようなのも作って作れなくはないものばかりだが、
なんかもうちょっと合理的な作り方あるんじゃないか？と模索した結果。
数ある斧シースの中でもトップ級に簡素な作りで、
なおかつコードロックを締めさえすれば外れなさもトップ級。
斧シースはなくしやすいものだから、「なくして自作」なんて記事もあったもんだ。
でもこのコードを腕に巻くなり、何かに引っ掛けるなりすれば紛失の心配もなし。
刃体の根元のクビレは、ループに引っ掛けたりする可能性があるので、
あえてそこまでは伸ばさない。シンプルイズベストはシンクイズベストと共にのみ。
悪いことをやっているという自覚がまだない、 そもそもそんな自覚を抱ける能力がない可能性もあるから、
「確信犯」とは限らないか。
刑法39条による気違い無罪（心神喪失認定）も、
京アニ放火犯死刑で適用除外の気風が高まってるし、
だからといってお咎めなしなんかを期待すべくもないがな。
前に威力業務妨害の旨で通報したときには削除してくれたが、今回は今のところまだ。 管理人がもう荒らし、ストーカー等の排除にあまり積極的になれない理由があるとすれば、
・プロによる組織的犯行であるため、今の自分の力ではどうしようもない。
・これ以上追い詰めると暴発の危険があるため。
のいずれかだろう。
画像の事件の直後にヤフーチャットも閉鎖されたし、ヤフーよりもずっと零細だろう
ここが「明和水産万歳！」なんてされた日には、ひとたまりもないだろうからな。
ただ、それ以前からヤフーチャットも、不穏な連中が出入りするサイトとして警察に目を
付けられていたようだし、そこからもう破綻への道は始まっていたのではないかとも思われる。
大事件化とまでいかない範囲での暴行などを黙認しすぎるあまりに、
ここがそれと同じ轍を踏んでしまいかねないのは、やはり憂慮する。
俺は、大乗仏教を至上の教えとして尊重する立場だが、 あいつはオウムにも劣るほどのカルト呼ばわり。
なおかつその根拠はただの主観まみれな決め付け止まり。
こちらがどんなに理詰めの論及などを試みたところで、あっちが
その域の蒙昧に留まっていようとする相手である以上は、説き伏せるに足らない。
数多の科学者や異教徒らが、キリスト教徒相手に試みては失敗して来た説き伏せと同じ。
何かを正しいから信じてるんじゃなくて、信じたいから信じてる相手を説得するのは無駄。
そういう連中もまた、内輪で慰め合うだけで、他所に迷惑をかけないうちはいいが、
こうやって外部への侵害を試みている以上は、実力行使での撃退も辞されない。
話し合いで理解し合える体裁があっちにないのだから、言語道断なのも諦観してな。
連続コピペ荒らし状態の書き込みは削除されやすいと見て取ってか、 レス内容を逐一新規の言及とするようにはし始めたようだな。
それでは宣言しておこう。
ゼプチシャン、俺はもうおまえを、ここでの会話の対象とはしない。
「こいつは、俺とはあまりにも相反する考えの持ち主すぎるうえに、
理詰めの説得で分かり合えるような知能も情操も持ち合わせてはいない」
と判断したために、話し相手とすることはもう放棄する。
こちらがそう宣言したのだから、
それでも無理に付きまとって来ようとするおまえの言動は、
すべてストーカー行為に該当することになる。というわけで、
連続コピペ状態のレスに限らず、おまえの俺への付きまといに
該当するようなレスはすべて、通報対象としていく。
納骨堂のある真宗の寺の坊さんと、寺の隣の自宅で飲み会したことがあるんだけど、 その納骨堂に「いつもは誰もいない」とかいう話になったとたんに、
「いや、みなさんいらっしゃる」と、ほとんど普通の飲兵衛おじさんな住職が
居直って言われて、「そうですねえ」って話になったりもしたもんだ。
真宗や浄土宗に限らず、真言宗や天台宗だって念仏を併修している。
そういう教えはそういう教えとして、相応に奉るまで。
もちろん内実が仏説としての条件も満たしてるからではあるが。
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