レス数が 200 を超えています。残念ながら全部は表示しません。
「求道か、さもなくば頽廃か」という時代２ 偉大なる生存の報告 Part328
▼ページ最下部
ネットやSNSの普及と共に、世界中の平均知能がより下がってしまったとは、
すでにノルウェーの研究機関などが通告している現象であるけれども。
知能に限らず、近年の人類の心技体全方面における頽廃化には目に余るものがある。
ネットの普及がさような悪影響を人類に及ぼした内情はといえば、
人々が生きて行く上での求道性が何もかも削がれてしまうほどにも、
何もかもが簡便に済ませられるようになったのがそれであろうと思われる。
元来、人間という生き物はただ生活して、働いて生計を立てて行くためにだけでも、
相応な求道性が必要とされていたために、そこを十分にこなしているだけでも、
人としての十分な成長を遂げた「大人」らしくなり得たのである。
しかし、今はもうそんな所にはなんらの求道性もなく、ただ生きて行くだけなら
子供も同然の未熟さのままでも何もかもが済ませられるようになった。
ネットという文明の利器をあえて破棄して昔に戻るわけでもないままに、
これからの人類が見るに大人らしくて、諸々の能力性にも満ちた状態で
あり続けるためには、ただ生きるのではなく、そこにあえて何らかの
求道性を持ち込んで行こうとする心がけを必ず伴わせるのでなければならない。
本格の仏道修行なり武芸なりの古来の取り組みに頼るのでも、その他の新規の手段に
頼るのでも、何らかの取り組みがなければならない。そしてまずはなんといっても、
「求道」という行為全般への、過去の遺物扱いからの脱却が先決ともなる。
すでにノルウェーの研究機関などが通告している現象であるけれども。
知能に限らず、近年の人類の心技体全方面における頽廃化には目に余るものがある。
ネットの普及がさような悪影響を人類に及ぼした内情はといえば、
人々が生きて行く上での求道性が何もかも削がれてしまうほどにも、
何もかもが簡便に済ませられるようになったのがそれであろうと思われる。
元来、人間という生き物はただ生活して、働いて生計を立てて行くためにだけでも、
相応な求道性が必要とされていたために、そこを十分にこなしているだけでも、
人としての十分な成長を遂げた「大人」らしくなり得たのである。
しかし、今はもうそんな所にはなんらの求道性もなく、ただ生きて行くだけなら
子供も同然の未熟さのままでも何もかもが済ませられるようになった。
ネットという文明の利器をあえて破棄して昔に戻るわけでもないままに、
これからの人類が見るに大人らしくて、諸々の能力性にも満ちた状態で
あり続けるためには、ただ生きるのではなく、そこにあえて何らかの
求道性を持ち込んで行こうとする心がけを必ず伴わせるのでなければならない。
本格の仏道修行なり武芸なりの古来の取り組みに頼るのでも、その他の新規の手段に
頼るのでも、何らかの取り組みがなければならない。そしてまずはなんといっても、
「求道」という行為全般への、過去の遺物扱いからの脱却が先決ともなる。
このまえ久方ぶりに眼鏡を新調したが、やはり視力が全く変わってなかった。 こうやってディスプレイ越しにネットを見てるような場合にも、
背筋を伸ばして画面と目の距離を広くとるように心がけ続けて来た成果。
前は椅子に座って見ていたけれど、今は床に座るかスナイパーの伏せ撃ちスタイルが主。
どちらもストレートネックを予防する上では、はるかに有利な面がある。
さすがにずっと結跏趺坐でいたりはしないが、半跏趺坐はかなり多いし、
テディベアみたいに足を前に伸ばしっぱなしなんかには決してしない。
それにより腰骨を正立させて座り、胸や首まで背骨が正しい湾曲となるようにする。
それで実際に目が悪くならないとか、誰かみたいにのぼせ上ってネットに噛り付き状態
になってしまったりしないとかの効験に与れてるんだから、正式な座禅行などで
なくたって、それなりに意義のある求道であり続けて来たものだと認められる。
「道は近きにあり、しかるにこれを遠きに求む。
事は易きにあり、しかるにこれを難きに求む」（孟子・離婁上）
それゆえに求道を敬遠し、道楽驕慢ばかりに振り切れる馬鹿者のなんと多いこと。
大体そういう者ほど、求道こそが福徳への最善の道であることも認められないものでな。
散々同じことを自分がやってきたくせに、 それを自分がされるとこんなに腹を立てるとは。
これで自分の振る舞いを見直すならともかく、
そんなことは絶対に有り得ないもんな。
まあ、精々ｷﾁｶﾞｲ荒らしコテどうしで仲良くな。
「そんな座り方をするぐらいなら、座らないでいたほうがマシ」 っていうぐらい、ひどい座り方しかできない人間もいるのである。
そのような不届きさからの自業自得のせいで、
じっと座ってるなんてよくないこと、何かをヤってこそ！なんていう多動の毒気にも駆られる。
おまえがそうだから、そうなだけ。
それが人間にとっての全てのあり方なわけでもないし、享楽に溺れるあまりに、
多少ほどの求道心も抱けないような連中だけにとっての特殊事情でもある。
とはいえ、そんな連中が今の世にはあまりにも多いので、
求道なんて姿勢よく座ってる程度にも務まらないのが当たり前だなんてのが、
常識とまで化してしまっているのが今という時代でもある。
なればこそ今一度、求道という嗜みの存在性やその価値を、
基本の部分から見直して行くのでもなくんば、頽廃あるのみなのである。
障害復旧おめ。 https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1745634160...
もうこっちのスレの話はじきに終わるんで、もうこっちで済ませとこう。
楔を打ち込んだ柄先にヒビが生じたんで補修。
こんなところをパテで埋めてもじきに剥離欠落するだろうから、エポキシ樹脂系接着剤で充填接着。
市販品でもこの部分を同様にエポキシ樹脂でコーティングしている場合がある。
（古い仏像の補修などでも、最後の手として似たような手法が用いられる場合があるらしい）
古い斧や槌でここが朽ち込んでいるようなものも多いし、長く使うつもりなら保護しておくに越したことはない。
完全な硬化に24時間かかるから、はみ出た部分の切削は明日以降。
もう実用には耐える状態なんで、あとは装飾、洒落の域である。🤗
柄木自体はまっすぐに削ってたのに、刃が斜め。 つまり、どうやらこの和トマホークは、
斧としての刃体と櫃穴が完全に平行ではない。
和斧や和槌の櫃穴は本来長方形なところを、トマホーク風にするために
無理に楕円形にしたせいで、しくじったんだろう。
そもそもこれ自体が試作品で、市販例はないのかもしれない。
仕方ないので、柄木をわざとうねるように削り出してはめ直し。
これで刃体は柄木に対してまっすぐだが、まだ少し斜めなので、
刃も後から研ぎなおした。本来は必要のないような不良品ならではの修正。
良い物は良い物なりに、そうでないものもそれなりに。
手前勝手な選別志向などで、世の中も成り立つものではないことだしな。
ひょっとして、この方向への楔の打ち方のほうが うまくいくんじゃないかと思ったら、案の定。
多少のヒビは入れど、非常に安定して打ち込めた。
柄先のはみ出しもより最低限に。
そのほうが側面方向の割れも少なくて済むらしい。
前にはめてたのを削って取り外したからわかったが、
このカエシ付きのクサビは、本当に抜けない。
周囲を大きくえぐり取っても抜けないまま、柄木のほうが先に抜けた。
箱屋槌のほうはこれを二本打ち込んでるが、完全にやりすぎだな。🤣
うんうん、こんな仕事もできなさそうな愚図のことは忘れて、 お寺での善知識との余生を全うしてね。🥰
結局、一度取り付けなおした関係で、全長は約467mmに。
インディアンや軍用のトマホークも、最長級が500mmというだけで、
もう少し短いもののほうが多いぐらいだし、別に寸足らずなわけでもない。
ただ、これでも一般的な片手斧よりはだいぶ長い。
いざという時に両手斧としても使えなくはない程度の長さではある。
インディアンは馬上から振り下ろす武器としても使っていたというから、
その関係でもあるんだろうが、だったらちょっと短すぎる気もする。
まあ日本の太刀や弓の長さに慣れてるせいでそう思うんだろうが。
斧とかハンマーは極端にトップヘビーな器物だから、
太刀はおろか、打刀なみの長さでも重すぎて使用困難になる。
だからやはりちゃんとした刀のほうが、特に間合いの関係で武用面では有利。
インディアンもこれだけで白人の侵略にまでは打ち勝てなかった所以。
https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1745634160/5... レス概要：日本にはナタがあるからトマホークなんかいらない。
いや事実、それはそうかもしれない。
インディアンには高品質な刃物を作る技術なんかなかったから、
刃物としての有用さよりも、たたっ切りを優先した手斧を好んだのだろうしな。
いま手入れしてる和トマホークの作者も、
「これナタのほうが不通に使えるんじゃないか？」と気づいて、
より精度を高めた作り直しなども放ったらかして、生産を取りやめたのかもしれない。
結局、「軍用を兼ねる」というのであれば、
扉の打ち破りなどナタでは務まらない役目も負えるので、
長じる面もあるわけだが、今の日本でそんな用途を売り文句にすれば、
すぐに警察に目を付けられるだろうし、それも無理があったんだろうね。
日本の伝統的な扉は、打ち壊すまでもないような民家の戸板一枚か、 こういう丸太での突進でもなければ打ち破れないような城門級かの、
ほぼ二者択一だったのをご存じない国の方？
国の治安をしかるべき人々が責任を持って守っていたために、
しこたま財物を蔵にため込んでる豪商庄屋の手合いでもない限りは、
家のカギ一つかける必要もなかったんだよ？ 知らなかった？
スレの主題に沿った話にまた戻ろうか。 そもそもが、これを認知しておかなければお話にもならないというほどの大前提として、
「東アジアの仏僧というのは全員が全員、儒者を兼ねていた」というのがある。
日本史上最高の名僧である弘法大師空海もまた、出家前に大学などで四書五経を学んでおり、
その知見の深さを「三教指帰」や「十住心論」のような自著の中でも披露している。
仏僧というのは、そもそもが世俗の学問にかけて「無学（もう学ぶことがない）」の域で
あることが大前提として要求されるものであるために（「八宗綱要」などを参照）、
東アジアにおける、俗世の範疇での最たる正学である儒学なども必ず一通り学んでいた。
ゆえに、大乗の仏僧は宗教家であると同時に必ず学者や教員でもあり、
無戒律で修行なんかしない念仏の坊主でも、寺子屋で論語を
子供に教えられる程度の教養は当然のこととしてあった。
なおかつその論語を筆頭とする儒学の教養自体が、洋学なぞとは違って、
最初等からの「心の求道」の体系ともなっているために、そこへの嗜みがある時点で、
多少なりとも求道者でもあった。そこが、儒学がないからこそ仏教に何もかも頼りきりな
東南アジア諸国などとは決定的に異なっていた部分だともいえよう。
話し合う価値もないのが出しゃばってくるんで、 （理由：https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1745894921...）
また別の話にするか。
柄木をオイルステインで黒染めしたうえで、前以上に
櫃穴との接合部位をエポキシ樹脂でしっかりコーティング。
通常的なアウトドア作業などのためにここまでする必要はなかれど、
雨風泥沼もあえて避けない軍用などを考慮に入れれば、しとくに越したことはない。
末端の兵員などに限らず、トップを張る将帥といえども、
「自分だけが雨除けを準備するような真似をするな」（三略）と。
これは、わが祖父もまた士官学校在学中にメモってた部位であるが。
これも本当に兵士たちと命運を共にする心がけの表れとする場合と、
兵士を鼓舞して思いのままに操るための手管として利用するだけな場合で、
まったくその結果に違いが生じてくるもの。前者が正解で後者は不正解であるのが、
将校だけ逃げ帰るようなことも多かった旧日本軍の敗戦などからも知れるもの。
「自滅する上官はゴミ」 それはもう、まさにその通りで、
自分こそが自滅を招くような上官は、
なんなら兵士たちにも先駆けて腹を切るべきなぐらいだな。
実際には、そんな連中ほど兵士を捨て駒として使い潰したがり、
形成が悪くなれば、まず自分から逃げる準備を整えたりするわけだが。
おまえは、俺の言うことを何もかも頭ごなしに否定して、 それで終わりなだけの存在だろうが。このように事実誤認すら厭うことなく。
そういう人間はそういう人間というだけで、もう話し合うことは何もない。
非理を論ずる域にないのが確定しているのだから、後は言語道断あるのみ。
さりとて、その発言自体を許さず、実力行使を以て禁止、処罰してかかるとかなれば、
それは北の将軍様まなどとも同レベルな言論統制になり果てるだけだし、自分自身が
言論の自由を享受し続けている身の上からも、そんな事態もまた願わぬもの。
おまえは俺の発言をすべて否定し、だからといって俺は何も自分の意見を変えず、
これが正しいと思った考えをここで発表し続ける。勝ってはいないが負けてもいない、
攻めてもいないが逃げてもいない、戦いにもなっていない状態での平行線が続くのみだ。
決着はただ、自分の考えが正しいからうまくいった、
間違ってるからうまくいかなかった、という現実の末路に集約されるのみである。
釣り竿などによく巻かれる、熱収縮ゴムのグリップを装着。 Φ30mm×50cmをほぼ使い切り。
首元のあたりも、木を削ったりする用途のためには持つことがあるし、
このあたりが先細りになってるんで、熱収縮後はグリップが
使用中にすっぽ抜けることはおろか、多少ズレることもない。
あまり必要もないこととはいえ、槌側の口（打撃面）も研ぎあげ。
この部分の仕上げが甘くて、ちょっと欠けてたりもしてたからその丸め込みも兼ねて。
見た目的にも斧側の研ぎ面と対になるんでまあまあ好ましい。
塗装やエポキシコーティングの乾燥のために、
頭のクビレ部分にビニタイを巻いて吊ったりしてたわけだが、
ここをもう少しうまく使えないかなとは思う。
柄頭側に穴開けて吊り下げたりするよりは、
こちらを上にしたほうがブラブラしない利点もあるだろうしな。
ーーしっかし、われながらくだらない話してんな。
不毛な言い争いなどよりはよほどマシであるにしろ。
柄頭にできる、この熱収縮グリップの猫耳！🐈 これを切り取ったりとかしないほうがいいのも、
木刀への同じグリップの巻き付け実験や、真剣の拵の作り込みからも認知済み。
結局、稽古用の木刀に滑り止めを巻いたりするのは、
鍛錬上の甘やかしにしかならないと察してやめたがな。
足元も、わざと一番頼りなくて動きづらい部類の雪駄等を履いて稽古したり。
練習の範疇ではそうやって、あえてハンデを付けてかかったりするも、
実用に際しては、柄の滑り止めでも御足元の具えでもなんでも、
できる限り最善を尽くしておくというのが、日本古来の武者のあり方でもある。
これまた「衣服を悪しくして、美を黻冕に致す」（泰伯第八・二一）
という、最初等の求道にかけての、聖書の教えにも通じるあり方であるものよ。
いやもう遠い昔に、ゴム巻いた木刀の画像上げてただろ。 両面テープかませたり接着剤塗ったり色々してたけど、あれこそいらんということよ。
ほかにゴム手袋はめてのヨガとかもしてたことがあったが、あれもいかん。
神経系の閉塞で手の甲が湿疹になったりもしたもんだ。
まあどちらも何年もやってみてわかったことだがな。🤗
（>>70の続き） もちろん、仏門の観点からすれば、
儒学はより程度の低い格下の教えとしたものだから、仏僧たる以上、
さらにそこから仏道に即した求道にも勤しむに越したことはないのだが。
儒学や玄学（老荘の教え）の範疇にすら、人が規範とすべき教えは多くみられる上に、
在俗の人間が直接的に修めるべき教養としての優先度はより高い。
ゆえに俗人の教導や、俗世での実践にかけては、むしろそちらが主体となる。
かといって、「だったらもう仏僧である意味がないだろ」なんてことも決してなく、
儒学はそれ自体を宗教化＝儒教化して信仰対象にまでしようものなら、
近世以降の中朝のごとき腐敗をも招きかねないことがすでに知れているもので、
なればこそ信仰はあくまで仏を本位とし、孔孟老荘の教えなどはあくまで純粋な学説
として受容するというのが、特に近世までの日本で成功して来た精神文化体系だといえる。
「行いて余力あらば、則ち以て文を学ぶべし」（学而第一・六）
と儒学の範囲でも説かれているものだが、仏僧もまた儒や玄の修養、
実践ぐらいは当然のこととして務まったうえで、さらにそこから仏の域に達すべし、と。
「君子は本を務む、本立ちて道生ず」（学而第一・二）をねんごろに重んじていた
そのあり様こそは、求道を志す者が最たる模範とすべき姿であるのにも違いない。
今日も今日とて一日一作。 今のところ類似品も見当たらないような和トマホークだし、
当然ピッタリサイズの刃部シースもないので自作。
「刃沓」という日本伝統の編み込み式のシースもあるんだが、
トマホークには合いそうにないし、普通に革で自作。
とはいえ作り込みはオリジナル。
探せば似た作りのものもあるかもしれないが、一応自分で思いついた。
ネットで引っかかるようなのも作って作れなくはないものばかりだが、
なんかもうちょっと合理的な作り方あるんじゃないか？と模索した結果。
数ある斧シースの中でもトップ級に簡素な作りで、
なおかつコードロックを締めさえすれば外れなさもトップ級。
斧シースはなくしやすいものだから、「なくして自作」なんて記事もあったもんだ。
でもこのコードを腕に巻くなり、何かに引っ掛けるなりすれば紛失の心配もなし。
刃体の根元のクビレは、ループに引っ掛けたりする可能性があるので、
あえてそこまでは伸ばさない。シンプルイズベストはシンクイズベストと共にのみ。
悪いことをやっているという自覚がまだない、 そもそもそんな自覚を抱ける能力がない可能性もあるから、
「確信犯」とは限らないか。
刑法39条による気違い無罪（心神喪失認定）も、
京アニ放火犯死刑で適用除外の気風が高まってるし、
だからといってお咎めなしなんかを期待すべくもないがな。
前に威力業務妨害の旨で通報したときには削除してくれたが、今回は今のところまだ。 管理人がもう荒らし、ストーカー等の排除にあまり積極的になれない理由があるとすれば、
・プロによる組織的犯行であるため、今の自分の力ではどうしようもない。
・これ以上追い詰めると暴発の危険があるため。
のいずれかだろう。
画像の事件の直後にヤフーチャットも閉鎖されたし、ヤフーよりもずっと零細だろう
ここが「明和水産万歳！」なんてされた日には、ひとたまりもないだろうからな。
ただ、それ以前からヤフーチャットも、不穏な連中が出入りするサイトとして警察に目を
付けられていたようだし、そこからもう破綻への道は始まっていたのではないかとも思われる。
大事件化とまでいかない範囲での暴行などを黙認しすぎるあまりに、
ここがそれと同じ轍を踏んでしまいかねないのは、やはり憂慮する。
俺は、大乗仏教を至上の教えとして尊重する立場だが、 あいつはオウムにも劣るほどのカルト呼ばわり。
なおかつその根拠はただの主観まみれな決め付け止まり。
こちらがどんなに理詰めの論及などを試みたところで、あっちが
その域の蒙昧に留まっていようとする相手である以上は、説き伏せるに足らない。
数多の科学者や異教徒らが、キリスト教徒相手に試みては失敗して来た説き伏せと同じ。
何かを正しいから信じてるんじゃなくて、信じたいから信じてる相手を説得するのは無駄。
そういう連中もまた、内輪で慰め合うだけで、他所に迷惑をかけないうちはいいが、
こうやって外部への侵害を試みている以上は、実力行使での撃退も辞されない。
話し合いで理解し合える体裁があっちにないのだから、言語道断なのも諦観してな。
連続コピペ荒らし状態の書き込みは削除されやすいと見て取ってか、 レス内容を逐一新規の言及とするようにはし始めたようだな。
それでは宣言しておこう。
ゼプチシャン、俺はもうおまえを、ここでの会話の対象とはしない。
「こいつは、俺とはあまりにも相反する考えの持ち主すぎるうえに、
理詰めの説得で分かり合えるような知能も情操も持ち合わせてはいない」
と判断したために、話し相手とすることはもう放棄する。
こちらがそう宣言したのだから、
それでも無理に付きまとって来ようとするおまえの言動は、
すべてストーカー行為に該当することになる。というわけで、
連続コピペ状態のレスに限らず、おまえの俺への付きまといに
該当するようなレスはすべて、通報対象としていく。
納骨堂のある真宗の寺の坊さんと、寺の隣の自宅で飲み会したことがあるんだけど、 その納骨堂に「いつもは誰もいない」とかいう話になったとたんに、
「いや、みなさんいらっしゃる」と、ほとんど普通の飲兵衛おじさんな住職が
居直って言われて、「そうですねえ」って話になったりもしたもんだ。
真宗や浄土宗に限らず、真言宗や天台宗だって念仏を併修している。
そういう教えはそういう教えとして、相応に奉るまで。
もちろん内実が仏説としての条件も満たしてるからではあるが。
本物の武を重んずる者なればこそ、些末な喧嘩などには乗じない。 そこはそこで、然るべき人々の処理に任せる、というまでのこと。
時世が時世なことだし、家に討ち入って来る域の襲撃にも、
誰からのといわず厳重に備えている。そういった取り組みの下では、
いまだに喧嘩ごときに酔い痴れてるような連中が、時代遅れにすら思える。
なんなら、俺以上に守られている立場だからこその油断であろう。
これもまた、武器たるのには違いないが、 何百年も前から銃には敵わないのが証明されて来た体配の器物でもある。
短小ニューナンブ止まりな今の日本の警察にすら、
これだけでは敵わないだろうから、自滅志望でもなければ凶行には使わない。
俺は現状、自滅したいほど不幸な境遇でもないので、武用だろうとも自衛目的で使うのみだ。
そんな相手が現れないのも、それがおまえらの内にいないのも、心から願う。
なんか俺の代わりに強制sage相殺ageしてくれてるのがいるんだが。 有難いことではあるが、あんまり無理せんでくれな。
近所のおばちゃんが入れてくれたカルピスなみに、主題に沿った話量が薄い。
これでは次スレも同じ主題で立てるしかないが、そこでストーカーの荒らしが
排除されるとも限らないし、健全な言論活動が阻害されているとはやはり感じる。
この世の中には、話し合いよりも実力行使でしか対処できないような人種というのが、残念ながらいる。
その理由は、意見が致命的に合わないせいな場合もあれば、話し合いで分かり合えるだけの知能や情操が
具わっていないせいな場合もある。そんな相手がこの世には遍在するものだと仏法も認めているからこそ、
人間が生きる以上は避けられない苦しみ、四苦八苦の中に、怨憎会苦を含んでいたりもするのである。
ゆえに、特に昔の武家は、言い争いの喧嘩などを御法度とし、妄りに及ぶ者には両成敗が加えられた。
なんでも話し合えば分かり合えるなんてのは幻想にすぎないという、強固な現実主義に即した取り決め。
話し合いというのはあくまで、ある程度は分かり合える素養がある相手と共にのみ。
内輪だけでの甘やかし合いなどを欲するからではなく、言葉というものを最大限有効活用していく
合理性の確保のためにこそ、それを心掛けるのでなければならないのである。
日本の国会の与野党の問答などを見ていても、 「こいつら絶対に分かり合えねえな」と思わされる場面が多々あるし、
アメリカだって今まさに、分かり合えない連中との分かり合いなんか、
ハナっから諦め去ってるような男が大統領になっている最中である。
陰惨なのは、何もかもをできる限り話し合いで解決して行くことを本分とする、
議会制民主主義の国でそういった事態が頻発しているところで、
特に今のアメリカなどは朽木のごとき形骸化を来している部分だといえる。
話し合い以前に、この世に度を越した極度の不平等があり、そのせいで
「やるかやられるか」の不倶戴天な人間関係が生じてしまっている以上は、
そういう者同士の間に致命的な意見の相違が生じ、どんなに話し合ったところで
絶対に分かり合えないような事態を必ず招いてしまうものである。
ゆえに、何もかも話せばわかるというのも、基本的には幻想でしかなく、
仮に世の中の平等化が十分に行き届いて、不倶戴天の関係が解消されたなら、
今度はわざわざ話し合いで問題を解決しようとする必要性のほうが立ち消えになる。
そもそも論議というのは、論争の域に達した時点で、もはや無益である所以。
ある程度は意見が一致している者同士が、その意見をより洗練させて行くことを
目的として話し合うのでもなければ、人間は黙ってたほうがいい生き物なのである。
「往生要集」などにある六道十界論でも、 地獄餓鬼畜生の三悪道に堕する者には仏の声も聞こえないとされ、
言葉だけで亡者を救ったりすることの不能性が定立されている。
性善論の提唱者である孟子だって、人間の本性が善であるというだけで、
まるで月が雲に覆い隠されるが如く、その本性が情念の濁悪に覆い隠されることで、
人が暫定的な悪人と化してしまうようなことがあるのは元から認めている。
人が話し合うことに価値が生じるとすれば、自らは人天仏の域にあるような善人同士が、
（十分にその降伏下におかれた修羅道の徒などもまた、一応はその内に含まれ得る）
悪道の亡者をどうやって救っていくかを論じ合ったりする所にこそあるといえる。
亡者への済度自体は言葉ではなく、より直接的な何らかの行いによるべきである。
言葉だけでは渇きを癒すことも、腹を満たしてやれることもないのだから、当然のこと。
ゆえに、人が机上の空論なんかに終始していていい正当性なんてのもありはしない。
行いで亡者を救っていけるだけの、自己向上の求道の必要性もまたいくらでもあるのだと、
いまだ言語道断の域にあるような亡者の健在こそが、証してくれているのである。
俺はこいつの物言いに一切取り合わず、 こいつは俺の物言いに食いつきっぱなし。
いろいろとモノを教えてあげる側と、教えていただく側という、
上下関係を徹底的に叩き込んでおくのが、
こいつが摘発されない限りにおける最善の対処であろうかな？
そんな扱いが分相応となる者こそは、仏の教えの有難さもわからぬまま。
それこそ「狗子仏性」「無！」という禅の公案の実証例でもあるといえよう。
>>246 全然見ていなかったが、酷いなこの画像は。まるで奇違い曼荼羅だ。しかもこのバカ、
調子に乗って噓八百の出鱈目を撒き散らしかしている。日本がヨーロッパや西アジアの
諸国と比較して比較的平穏だったのは、島国で他国の干渉を受けにくい地理的環境にあ
ったからだ。小学生でも知っている常識だ。その日本でも、中興の祖と呼ばれる蓮如の
政治力によって浄土真宗が全国に普及した室町時代末期には、教団がカルト化して（死
ねば極楽浄土に生まれ変われると信じて死を恐れない集団と化して）全国各地であえて
無謀な一揆をおこし、無辜の農民たちが無残にも大量虐殺された。カルト集団の一揆を
徹底弾圧して、完全に教団を骨抜きにし、真の安定した政治を実現したのが徳川氏の江
戸幕府だ。
「世界一敬虔な大乗仏教国だった頃の日本が、世界一上質な歴史を築いた」
これがクソ白痴の実態です。消えてしまわれましたが、「笠地蔵さんをいじめないで下さい」
と訴えておられた150の名無し様、これは決してイジメではありません。教育、矯正、躾の
一環です。根気のいる作業ですが、本人のためにも放置するわけにはいきません。これか
らも引き続き取り組んでまいる所存です。
「無名のアンチは何人いても文責は一人分。 一人以上の大勢に咎められてるなどと気に病む必要はない」
ってやつかい？ それはそれでまさにその通りだし、
わんわんが何匹いても人間一人分の発言価値も認められない
という法則ともなんら矛盾するものではないね。🐶≠👄
愛犬家だって犬の意見を聞いてから病院に連れてったりはしないし。
地の底の惨状ばかり見てないで、 少しはスレの趣旨にも即した話でもをば。
まるで、富士山の稜線が海抜０メートル近い起点から始まって、緩やかかつ着実に
3776メートルの頂上にまで上り詰めていくがごとく、大乗の道もまた然り。
世界にはもっと高い山もあれど、起点が海抜０よりもはるかに高かったり、
もはや人間が住むことも、長期滞在も能わぬほどの酸素濃度だったりして、
「過ぎたるは猶及ばざるが如し」と形容せざるを得なかったりするものである。
富士山系ですら、大多数の人々が住まうのは海抜０に近い平地付近で、頂上はおろか、
内陸部の麓にすら、自殺の名所などとしても知られる鬱蒼とした樹海が生い茂っている。
それが人の世の常にも大変合致したあり方であり、むしろ最底辺付近に至るまで、
求道のための霊山の一部であることこそが、衆生教化の要ともいえるあり方だといえる。
「富士山に１度も登らぬ馬鹿、２度登る馬鹿」なんていう格言もあるものだが、
求道を窮めることばかりに躍起になるよりかは、それなりに嗜んでおくぐらいのほうが
賢明といった風にも捉えられようか。これはより儒家寄りの考え方ともなろうが。
近頃の外国人観光客による富士観光や富士登山での迷惑行為なども、 山頂に忘れたスマホを取りに戻って二度捜索隊（税金）を呼ぶなど、
ちょっと日本人ならあり得ないような羽目の外しようであるものが多い。
富士山が修験者しか立ち入りも許されないほど厳格な霊山扱いだったのも、
もう遠い昔の話で、生きてるうちに霊山としての富士山への敬意を意識的に
抱くような日本人もそう多くはないのでがあるが、やはり多少なりとも、
外国人よりかはまだある種の敬意などを抱いていたことに気づかされる。
大乗による日本人への教化などもこれと同じで、もはや葬式か法事ぐらい
でしか仏門とかかわることがないのであっても、やはり外国人などよりかは、
念仏などによって育まれてきた心からの求道癖が深く根付いたままでいる。
犯罪率の低さもあって、日本人が殺人事件に遭遇したりするのもごく稀なわけだが、
以前に、治安がいいからといって日本に移住してきたブラジル人が、その直後に
スリランカ人（上座部仏教の国）に強殺されるなんて事件もあったという。
日本という国の最高度な治安の良さもまた、土地柄ではなく、古来より大乗の
教化を受けることで高い倫理観を育んできた人柄こそが支えているのである。
求道というは、別に何かをすること（作持戒の実践）ばかりに限るわけではなく、 むしろ何かをしないこと（止持戒の実践）が先にあるのでなければならぬ。
その中でも特に、いつの時代も法律によって処罰されるような域の、
社会的な重罪を犯さないというのが、実践的求道としても初歩中の初歩となるものである。
強殺、強姦、窃盗、詐欺、横領、ストーキングなど、その手の重罪に付きもなのが、
何かを欲しがるような欲望に負けて犯してしまう条件を満たしている点である。
孔子も「心が弱い者は欲に負ける（公冶長第五・一一）」といわれてるし、
それは実際そうだよねと、少しでも我慢をしたことがある人なら実感的に理解できるものだが。
日本人はその手の心の強さに長けるからこそ、国を挙げての治安も非常に高い。
アメリカや中南米などはそういう心の強さを持ち合わせている人間が特に少ないから、
大男だらけで軍事大国や格闘技大国だろうとも、同時に犯罪大国でしかいられない。
我慢、堪忍という、人間にとって最も基本的な部分からの求道を、
知らず知らずのうちから積み重ねてきたが故に、そんな格差が生じてもいる。
よく「お天道様が見てる」という神道的な解釈で、日本人の倫理観の高さを説明しようとする
向きもあるが、日本人に絶対神信仰などはないから、それで神罰を受けるなんて恐れもない。
やはりそれぞれの心中からの求道性が旺盛なればこそ克ち得てきたものと見なすべきなのである。
五逆と誹謗正法さえ犯さなければ無戒律な浄土門が、 日本で最大級の仏門流派であり続けているのにもかかわらず、
その日本こそが出家修行主義な上座部の国などよりも
治安や民度が高かったりするのも、そこに最も根本的な部分から、
我慢や堪忍の心を育んで行く求道性が具わっているからである。
その日本でも、残念ながら近ごろ増えてきてる、堪忍の方面での弱者。
俺がオナニーメンタル顔貌などと呼んでいる、眉間が荒野のようにノッペリと
広がった後天的顔貌の持ち主たちもまさにその典型例で、これはまともにモノを
真面目に考えたことがないが故に、我慢なんかもまともにできたことがない人相である。
我慢の心などを育んだことがないから、衝動で殺人なんかも犯してしまう。
欲に負けて闇バイトや特殊詐欺などにも手を出して、時には東南アジアの
上座部国に逃亡したり、逆に誘拐されて行ったりもしてしまう。
欲望は、捨て去るところではなく、あった上で制する所にこそ我慢が生ずる。 超長期の引きこもりで、いい女とやりたい願望タラタラでいながらも、
そこからの暴発への衝動をグッと堪え続けてきた否定派がオナメン顔貌ではない一方、
キャンパスで強姦まがいや強姦そのものな女漁りを繰り返している慶応生などは、
高学歴扱いであるのにもかかわらずオナメン顔貌だらけだったりするように、
今の日本の教育やステータスなどが、人々の我慢弱さによるオナメン化を
助長していることこそあれど、少しだって抑える方向に与してきた試しもない。
無戒律の浄土門でいながら、カルトじみた布教をしていた息子を不孝者として義絶した
親鸞聖人などは、明らかにオナメン顔貌ではなかったらしい肖像画で描かれることが多い。
（本当にそうだったかはともかくとして、念仏者はこういう人相を目指すべきとされているのである）
やはりそちらのほうに、日本人にオナメン並みの心の弱さを許さぬ潮流の源流があったのである。
別に上座部などに限らず、大乗の範疇でも、誰しもが 高尚すぎる教えばかりに帰依して問題を招くようなことはあってな。
たとえば、香川県っていうのは、四国八十八か所霊場の一部なうえに、
御大師様の故郷なこともあって、当然のことながら真言宗が非常に盛ん。
最澄のような朝廷推薦の高僧にも抜きんでて、唐への留学で最高の成果を挙げ、
日本史上最高の高僧となった御大師様に続けと、今でも最上級に学問が盛ん。
平均知能も全国でもトップクラスで、国民民主の玉木みたいな、
東大もハーバードも出るようなエリートも多数輩出してるんだが。
その裏手には、大変なスパルタ教育の内輪での蔓延などもあり、
子供のゲーム時間を制限する条例の制定などもその端緒となっている。
わが子を徹底的に束縛して思い通りに育てようとする親の厳しさが仇となって、 ドロップアウトして全身刺青のヤンキー化したり、自殺したりする子供も多発している。
（交通マナーの悪さが愛知すら抜いて全国一だったことがあったりする理由）
（以前に話してた、自殺した知り合いの子供の親も香川出身の国家公務員）
元より真言宗という宗派自体が、全宗派共通の戒律に、さらに独自の戒律を上乗せして
かかるほど厳しい宗派であり、高野山も本来は、今の東大のような全国最高学府であった。
そんなエリート養成のための宗派を、平民に至るまで総出で信仰したりすれば、
付いていけなくてドロップアウトしてしまうような人間も少なからず現れることになる。
東南アジアの上座部国なども同じように、難儀すぎる教えばかりに
総出で帰依しようとしてきたあまりに、多くのドロップアウトを招き、
挙句には日本の半グレのたまり場などにもなり果ててしまっているのである。
宮崎駿や高畑勲が、上澄み中の上澄みなメーター同士の間で 弄していたパワハラのような、エリート同士での切磋琢磨が
熾烈を極めるのは全く結構なことで、昔の密教寺や禅寺のように、
仮にそのせいで死傷者が出ようとも、時には自己責任扱いで済ませられるもの。
（今でも死んでもいい誓約と共に行われている千日回峰のように）
天下万民が、最低限の嗜みとしておくべきような求道などは、
全くそれとは違い、むしろ誰にでも無理なくできる範囲に特化せねばならない。
真言宗も念仏を併修しているだけでなく、昔からその他の他力本願型の
信仰形態まで整備しており、その範疇で粛粛と信仰しているような人もいるのだが、
やはり密教となれば、自力作善の求道も頑張ってみたい虫が湧きだすもので、
そういう傾向が御大師様の故郷でのスパルタ教育の蔓延などにも派生している。
すべての衆生のための求道たるや、他力本願の易行道でもいいどころではなく、
むしろそれ専門ですらなければならないとした、日本の浄土門のあり方こそは、
まさに正解そのものだったのであり、仏道がまずそのような、海抜ほぼ０メートルな
富士の起点のごとき平易さを帯びていることこそは、この国の奇跡とも言っていいのである。
いやそもそも仏門に限った話などしていない。 ここはそもそも布教活動禁止の場だぞ。
宮崎や高畑が、こんな禍々しいオナメン顔貌の嫌われ者などとは
決定的に違うのも、世の中の上層部でパワハラやブラックを講じたか、
その逆だったかという点に尽きる。
日本古来の仏門は、宮崎や高畑のようなあり方こそを是とし、
こいつらのようなあり方は非としていたのが評価に値するから、
全民衆への求道の斡旋手段としても好ましいというだけで、
他にもっといい手段があればそれでもかまわない。
ないからほとんど仏道に関する話になってるのは、まあ仕方がないことだ。
浄土信仰は古来、日本では主に農家の信仰とされ、 なおかつその農家の仕事こそは、着実かつ絶対的に、
大いなる我慢を強いられるものであった。
商売やモノづくりはおろか、漁業あたりだって、
明治期のニシン漁や、今のクロマグロ漁やカニ漁のような
一攫千金の夢を見られる一方、手塩にかけた作物の育成に必ず何か月も
待たされて、しかもその上で凶作になるようなこともある農家の仕事は、
不可避に堪忍を強いられることにかけて右に出るものがない。
そんな仕事にいそしんでいた人々が、
さらに実践的な修行を強いられる余裕なんてちっともない。
むしろ仕事こそが修行の内であり、念仏はその荘厳であったもの。
それでもう心身両面における、人生の求道が十二分であった。
今の日本での仕事などは、機械化が進んでいる農業含め、
そこまで絶対的な堪忍を強いられるものでもなく、
むしろADHD系の人間が憂さ晴らしのためにやってたりする。
それ＋念仏だけでは物足りないというのなら、
さらなる求道をももくろめばいいのには違いないが、
それが昔の農業なみの重作業であることに耐えられる現代人が、どれほどいようか？
念仏が易行だからといって、それこそがちょうどいい具合の
心の求道になっていたような人々までをも舐めてはいけないし、
そこを舐めないのなら、念仏も舐められるわけがないのである。
日本の念仏信仰なみに、世間一般大多数の庶民に至るまで、 最低限以上の分別能力を養う機縁を授けてきた
信仰やその他の精神文化というのが、海外には全くと言っていいほど存在しない。
百姓農夫なんかには、まともに信教もその他の文化享受も許さないか、
さもなくば自主性を一切放棄して、上からの指示命令通りに黙って働くことこそを
正当化する「奴隷道徳」系の信仰などがあてがわれるのみだったのが、全世界の様相である。
日本における奴隷制の廃止と、念仏信仰の民衆に至るまでの流布というのが、
ほぼ機を一にしていて、そもそも世の中から名目上の奴隷が全廃されて、
古来より奴隷でなくとも奴隷装束を模してきた女や僧侶らにいたるまで、
その最たるものである耳輪を付けたりすることを完全にやめたのが、
日本という国が奴隷そのものだけでなく、「奴隷性」までをも排除し尽くす機縁となったもので、
それが庶民にも人間並みの分別能力を授けて行く素地になったというのもある。
ただ、だからといって、仕事だけでも大変な労苦を強いられている百姓なんかに、
なんらかのストイックな実践なんかをさらに強いる信仰文化なんかをあてがうのも
無理があるから、仏教の中でも最も実践性の低い念仏こそが特に広められることとなった。
それはまさに、他国では民衆への奴隷根性の強制だったものの代替なのであり、
そう考えればよほど上質で、少なからず求道的だったことまでもがよく分かるのだ。
百姓といえども奴隷同然ではなく、それなりの自主的な分別能力の持ち主で あることが広く認められ、その素養が念仏信仰などと共に育まれていたからこそ、
江戸期には百姓が一揆を起こせば、その時点でその首謀者と領主は両成敗という、
同時代の他国ではあり得ないような、対称的な封建統治が実現されてもいた。
まるでフランス革命こそが、民衆の自主性が認められた世界初の事例であるかのように、
洋学ベースの歴史では教えられているが、そんなものよりもずっと前から、
日本では民衆の自主性がその精神面から承認、蓄積されていた。
フランス革命以降に民主化が進んだ欧米諸国でも、それがあくまで外的な制度面の
改革などにばかり終始して来たために、人々の精神面からの自主的な分別能力の
養生などは疎かなまま。そのせいで大メディアの洗脳支配にドップリと浸からされたり、
逆にその反動でトランプ当選みたいな悪党開き直りの暴挙に及んだりしてしまう。
日本もまた近代以降は、そんな欧米のやり口ばかりを猿真似して来たために、
むしろ封建時代以上に民意が通らなかったり、権力者にとってこそ都合がいいように
洗脳支配で統制された民意だけは通したように見せてやるような暴政がまかり通っている。
それが、精神面から自主的な分別能力を養って行く求道性を放棄した世のすべて。
まるで日本古来のように言われがちであるけれども、それも舶来かぶれの所産なのである。
「民衆というのは無知蒙昧なのが全てだから、 結局は誰かがトップダウンに導いてやらねばならない」
というのが、民主化以降もずっと続いてきた欧米原産の価値観で、
「星の王子さま」や「ライ麦畑でつかまえて」のような、
20世紀半ばに若者や子供向けに書かれた西洋文学にすら、そういう旨の記述がある。
（政治とは無縁なメルヘンや青春劇にすら、そういう思想を仕込むほど遍在的ということ）
今の日本を含む自由主義諸国の大メディアが、まるでそれが義務であるかのように、
プロパガンダ込みの報道を繰り返していたりするのもそのためで、それは実際、
そこに属する者たちの独自な民衆への見下しと共なる場合もあろうが、それ以前に、
「民衆というものは衆愚でしかあり得ないのだ」という決め込みが遍在しているのである。
古来、そこに真っ向から反するような、自主的な分別能力を獲得して来た日本国民までもが、 最上級の民度の高さなども未だ保ちながら、そのペースに呑まれてしまっているのは、
明治以降に、幕府時代なら両成敗にされていたような重税への抗議活動などを民衆が試みようとも、
新政府側が一方的に弾圧処刑して、政府側は一切お咎めなしといった事態が頻発したからで、
（牧野富太郎なども地元で、そういった弾圧事件での斬首刑を目撃していたという）
分別能力が損なわれたからではなく、自主性が認められるのを諦めたからそうなったのである。
そこから先、自由民権だの国民主権だのと、制度上のマッチポンプがあてがわれようとも、
「基本的にお上は庶民の言うことなんか聞いてくれない」というのが大前提の認識となり、
人々が最大限に分別能力を発揮して政治に参画したりすることも、終ぞないままでいる。
支配者側もあくまで洋学ペースである以上は、民衆＝衆愚という基本認識までは揺るがさず、
民意はとりあえず劣後対象としておくのが暗黙の了解となっている。始めのところに、
民意を退ける大前提があった以上、マッチのポンプが十分足り得ることもなかったのである。
ここは、あくまで十分なソースやエビデンスを示すとも限らぬままに、 誰しもが個人的な意見を垂れ流したりしている場だから、
以上のような俺の論及を信じるも信じないもまた自由であり、勝手なわけだが。
こういう論説が真実に即していた場合、
人々が禅や密教並みの本格修行による求道まで試みずとも、
念仏並みの心の求道を嗜むだけでも、フランス革命以降に欧米諸国が
絶対無謬の理想扱いで推進し、外界などにも押し付け続けてきた、
所謂「民主化」などよりも良好な世相の招来までもが見込まれるのである。
机上の空論の空論なままな実践を上回る、最低限以上に実のある救世。
ただひたすら社会制度の、下手糞による精密機械の修理のような弄ｲｼﾞｸりばかりを
繰り返してきた洋風の民主化とは違い、念仏などはもっぱら個人の情操の修養
ばかりに特化し、他人はおろか、親族のために唱える必要すらないとしたものだが。
儒家の三綱五常が、まず個人の徳目である仁義礼智信五常の修養があって初めて、
君臣父子夫婦三綱の関係性もまた十分に良好化させていけるが如く、
個人による自分のための求道があって初めて、その集合体たる世の中もまた上質たる。
ゆえに、心の求道だけでも万人が心がけておくことにも、大いなる有意義さがある
といえるし、衆生救済を重んずる大乗にとっては肝心要の取り組みともなるのである。
Z世代の8割がAIと結婚するだろうと回答（米国 https://forbesjapan.com/articles/detail/7885...
コミュニケーションに飢えてるのなら、隣人でも家族でもヒトを相手にすればいいのに、
８割がたがAIのほうにより好意を抱いているのは、世間一般の生身の人間よりも
AIのほうが理性的で、知識もあって、付き合いが有意義なように思われるからだ。
AIもまたネット情報の誤読などをやらかすし、それを真に受けた人間がさらなる馬鹿を
やらかすようなこともあるのがここでも知れてるものだが、AIよりも愚かな人間が、
AI頼みとなるような頻度が増えれば増えるほど、そういう事態も増えて行くだろう。
人間たるもの、情報処理の速度や知識量ではAIに負けても、上質な知識こそを洗練して蓄積、
体得して行く知恵にかけてはAI以上たろうとすべきだし、それでこそAI全盛の時代にも、
いまだこの世に必要とされる可能性を帯びた人間たるものである。
そのためにはやはり、何かにかけて求道的であるべきという以上のことはない。
AIは今ある範囲のものを処理することが得意な一方、求道は今まだないものを目指していく行為。
その本質の面から、求道以外や求道以上ではあり得ないような相反性を帯びているのである。
[YouTubeで再生]
このゲームシリーズは、トランプが銃犯罪の温床扱いしているゲームのうちでも最たるものだが、
執拗なグラフィックの向上のせいで、最新版はもはや実写を上回るような映像クオリティ化。
ハリウッドの衰退も、もはや実写が不要なのが最たる理由なのだとも察せられる。
（実写に近づけることを始めから放棄しているアニメ作品などは極めて盛況なことだし）
銃犯罪や薬物乱用に手を染めるようなならず者の理想郷はもはや、生身の人間が必要もない所にあり、
それはなんらの求道性もない頽廃開き直りの徒全員にとっての将来にも該当するもの。
人間たる生き物の求道性を重んずる立場からすれば、自らがオナメン顔貌化するほど
あらゆる求道性を退けて頽廃の限りを尽くそうとするような不埒者たちを、
袋小路に追い込んで行ってくれている現代の世相を喜ばしくすら思うものだけれども。
さりとて、そういった時代の転換に付いていけないあまりに、頽廃好みな連中が
自滅や暴発に至ってしまったりすることまでをも、面白がっていられることはない。
そういう連中こそが、自分の家への強盗目的の侵入にだって及びかねないのだし、
最低限、念仏による心の求道ぐらいでもいいから、誰しもにその選択肢を用意しておくのが、
人間側にとっての治安維持、防衛手段としても検討していかねばならないものとなっているのである。
このゲームシリーズは、トランプが銃犯罪の温床扱いしているゲームのうちでも最たるものだが、 執拗なグラフィックの向上のせいで、最新版はもはや実写を上回るような映像クオリティ化。
ハリウッドの衰退も、もはや実写が不要なのが最たる理由なのだとも察せられる。
（実写に近づけることを始めから放棄しているアニメ作品などは極めて盛況なことだし）
銃犯罪や薬物乱用に手を染めるようなならず者の理想郷はもはや、生身の人間が必要もない所にあり、
それはなんらの求道性もない頽廃開き直りの徒全員にとっての将来にも該当するもの。
人間たる生き物の求道性を重んずる立場からすれば、自らがオナメン顔貌化するほど
あらゆる求道性を退けて頽廃の限りを尽くそうとするような不埒者たちを、
袋小路に追い込んで行ってくれている現代の世相を喜ばしくすら思うものだけれども。
さりとて、そういった時代の転換に付いていけないあまりに、頽廃好みな連中が
自滅や暴発に至ってしまったりすることまでをも、面白がっていられることはない。
そういう連中こそが、自分の家への強盗目的の侵入にだって及びかねないのだし、
最低限、念仏による心の求道ぐらいでもいいから、誰しもにその選択肢を用意しておくのが、
人間側にとっての治安維持、防衛手段としても検討していかねばならないものとなっているのである。
今の世界を、ほぼ完全な征服下に置いている、西洋文化文明というものからして、 その最原初の頃から、求道性を放棄し去るところで始まっているものであるために、
本格的に求道を志す者たるや、必ずやそこへの屈従からの脱却が急務ともなる。
ハタヨガなども、本来はインドで考案された本格の求道手段の一つなのではあるが、
西洋で広く受容され、求道などとは無縁な西洋人のペースに迎合させられた結果、
もはや単なるエクササイズの域に堕し、むしろ求道的なストイックさを否定しての
リラックス志向などに走っているような流派ばかりとなっていたりする。
そんな自称ヨガなどをどんなにやってみたところで、念仏一つほどの求道にもならず、
求道手段だったものを不正に濫用した咎が祟っての、諸々の疾患にすら苛まれてしまう。
今の世界に生きる人々が、精神面から西洋的頽廃を十分に拒絶してかかるのは、
きわめて困難なことで、それは別に難行であるからではない。念仏一つぶんほどの
心の求道すら許さないような志向性を、西洋精神のほうが強固に帯びているからである。
麻薬などしたことがない人間にとっては、麻薬に手を出さないことなどそう難しい
ことではないように思われるが、すでにヤク中と化してしまっている人間には、
それが断崖絶壁で生活を続ける並みに困難なことのように思われたりするのと同じように、
現代人が西洋的頽廃を脱して、多少なりとも本式の求道を志すことには、大いなる障壁が立ちはだかるのである。
具体的なたとえを挙げれば、 「今後、全生涯にわたって、諦める必要もないことを諦めるのは一切合切、取り止める」
という誓約に沿った心持ちであり続けたり、といったこと。
Es ist gut. Let it be. と、何かにかけて諦めをつけてかかるのが西洋精神であるからして、
そこからの脱却と共にそんな心得を抱いたりするのは、もうそれだけで
断崖絶壁を登り続けるぐらいの苦痛を感じさせられることになるわけだが。
それはあくまで、西洋的頽廃と袂を分かつまでの苦痛に過ぎず、
完全にその心得に慣れきってからは、むしろ以前以上の心の安楽にも与れるもの。
なぜかというに、人間には生老病死、四苦八苦その他、生きて行くうえで遭遇することを
本当に諦めざるを得ないような事象がいくらでもあるというのに、さらにそこに
独自の無駄な諦めを重ねたりすることのほうが、総員でのキリスト教への入信によって
ケンチャナヨが本分と化した韓国人が、鬱病だらけになったような障りを招くものだから。
諦めるべきことは諦め、その必要がないことは諦めない分別が具わることにより、
何かにかけて諦めを付けたがっていた頃以上の、精神的な健全さによる安らぎを得るのである。
ハタヨガに限らず、中村天風師がチベット密教から継承してきたラージャヨガなども、 近代日本での流布に際して、日本古来の密教はおろか、禅仏教などよりも大幅な簡略化を凝らし、
廃仏毀釈で求道性なんか放棄し始めた以降の日本人にも受け入れられるように配慮した結果、
単なるヤケクソだなどと勘違いする者をも多く派生させ、以て戦前の特効玉砕のような、
軍部の無鉄砲さを承認するために悪用されたキライまでもがあるのである。
軍事訓練やスポーツの練習にも発奮を帯びた努力は付き物で、それが求道的な域に達することすらあるが、
全くそれが絶対条件ではなく、本当は戦いに勝てさえすればそれでいいといった側面もまたあるために、
求道手段として全幅の信頼を置くのには足りず、戦前の日本軍のような、敗戦が濃厚となってからの
ヤケクソのように、発奮は最大級でも全く求道とは無縁、なんてことにもなり得る。
近頃はだいぶ警戒自粛の対象となって来た、高校野球での選手を傷めつけて伸び悩ませる
ほどの酷使なども、「今以上を目指し続ける」という求道の条件をもはや逸しているために、
大変な過酷さを耐え忍んでいく風でいながら、別に求道ではないといった実例になっているもの。
全く発奮を否定し去る近年の自称ハタヨガも、発奮さえあればそれでいい風でいる手合いも、
どちらも求道の条件を満たすものではなく、いずれも西洋的頽廃のせいでそんな体たらくに陥って
しまっている点でも共通する。求道が求道たることは、現代人にとって非常に限られた領域なのである。
プロとしては最後まで奮うことなく引退したハンカチ王子なみかそれ以上に、 高校野球で自らを傷めつけることで将来を棒に振ったりする真似もまた、
やはり大を諦めて小を諦めぬという点で、旧日本軍などと同様な愚かさであるといえ、
そういう高校野球を持て囃しているような連中が今の日本にも相当数いる程度には、
体育会系的な発奮努力を称えながらも、それが求道的であることまでは好まぬ輩がいるということ。
そういう連中こそは、文化系を決め込んで発奮全般を忌み避けたりするような者たち以上に、
真の求道性をマスキングして世の中から覆い隠す邪魔臭さを帯びているのが厄介な点であり、
そういう連中が好き好む積極性と、真の求道のための絶対積極は似て非なるものであることを、
求道を志す者は皆よくわきまえて、きれいごと気取りの邪道に逸れぬように気を付けねばならない。
「君子の道は闇然として日にあきらかに、小人の道は的然として日に亡ぶ」（中庸・三三） 小人の道は大を諦めて小を諦めぬ代物であるがゆえに、
君子の道は小を諦めても大を諦めぬ代物であるがゆえに、さようでもある。
大器晩成で、人が一定以上の大成に与るためには、小人たちが挙って群がり貪るような、
若いうちの楽しみなどを、精進のために諦めねばならなかったりもしようが、
それでこそ、すでに同年代の小人が老い衰えて足腰も立たなくなってしまったような頃に、
それ並み以上の楽しみを、達者としての大成と共に謳歌できたりもするであろう。
四苦八苦のような、仏法が特に概括化して示している、人が人生の上で諦めるしかないような
普遍的障壁のうちでは、若いうちの求不得苦などに該当しようが、それが実際的にはさように、
大を諦めぬためにやむなく諦める小、などとして自らに降りかかってくるようなことになる。
諦めるべきでないことを諦めないからといって、諦めることがそんなに減るわけでもなく、
むしろ些末な私情に囚われたりすることなく、機敏に諦めて行くべきことなどは増える。
そういう諦めが増えて、無益な諦めを絶やすことが、自らの人生全体を、精鍛によって
不純物を排した名刀のごとく精錬し、どんな虚栄と共によりも上質なものならしめるのである。
ところで、 ロシア♱とウクライナ♱の戦争を止めることもできず、
もはや悪魔の国状態なイスラエル✡との一蓮托生まで強いられているトランプが、
インド🕉とパキスタン☾の停戦ぐらいは仲介、実現できたりしたことからも、
この画の妥当性がまた一つ実証されることになったな。
第一次第二次世界大戦もヨーロッパから始まって、
本格参入したのも欧米以外では、古来の仏教信仰を捨てて、
キリスト教を参考に国家神道を捏造した時期の日本など。
まるで中国や中東の歴史こそが戦乱続きだったように触れ回る連中もいるが、
どうあがいてもその度合いで、全世界がキリスト教圏に敵うことはない。
そんなキリスト教圏の特別な酷さを開き直るために、
「人類の歴史は戦争の歴史」なんて言い張る輩までいるが、これまた妄言もいいとこ。
地獄餓鬼畜生の三悪道に好き好んで堕する、カルトだけの特殊事情でしかないものを、
さも普遍の共通性のように言い張る蒙昧さもまた、カルトそのものであるといえよう。
「君子は小を諦めて大を諦めず、小人は大を諦めて小を諦めず」（かさじ） これは吾れながら、今後の古典名言事典に収録されてもいいぐらいの格言だと思われるが。
もちろん実践が伴っているとも限らないのだし、そこに十分に努めていかねばな。😁
「言葉は立派でも口先だけ」なんていう連中の名言が、実際にそういう事典にも含まれていることがあるし、
（斉の桓公の「民は神の主なり」など。左伝・桓公六年）別に言行一致が絶対条件というわけでもないんだがな。
だから、人間が犬レベルに勝ったからといって喜ぶなと言ってるだろ？ それは、健常な精神性の持ち主としての、
人間にとってこその責務であり、また奨励事項でもある。
俺と犬を同等扱いしてるような連中が、自分たちこそはそちら側だったと
気づかされるぐらいに、真人間としての振舞いに徹すればこそ、
こちらがより大いなる、健全な喜びにも恵まれるものであるからな。😉
著作権侵害も、侮辱や名誉棄損と同じ親告罪だから、 どうしても許せないのなら、ちゃんと訴えるべきだというだけだね。
コミケの二次創作販売などに限らず、
世の中では合法的な範囲で親告罪に抵触している人間がいくらでもいる。
画像掲示板であるここなんかも、まさにそのおかげで成り立っているような場所だし、
テキスト掲示板や場末の酒場で侮辱、名誉棄損級の暴言に及んでいるような者も無数にいる。
しかし、それだけでは処罰対象にはならないから警察も取り締まらないし、取り締まってはいけない。
実際問題、完全に合法的な範囲の犯罪というものもまた実在するのが、世の中というものなのであり、
その微妙さを理解できずに目くじらを立てているような連中のほうが、世間知らず過ぎて危ういものだぞ。
残念、戦闘機どころかブラックバードSR-71ですらない、 無塗装でチタニウムグースとか呼ばれてた複座型偵察練習機のA-12。
初期型の練習機だから当然実働には出てないし、極超音速で飛んだことすらほとんどないだろう。
なおかつこんな傾斜状態で屋外に飾ってるあたり、もう中身カラッポの抜け殻なんじゃないかな？
当時の俺がふざけてみるのに、ちょうどいいぐらいの相手だったろうか？🤓
でもこの機種だけは無塗装のチタン色で、愛称もブラックバードではないんだよなあ。 俺もこれ見た時に初めてこんな派生機があることを知ったが。
アメリカで男がお洒落なんかしてたら、それだけでホモ扱いになるのもしらんか？
そんな了見の狭さが祟った反動としての、LGBTポリコレ狂騒曲だったりもしたわけだが。
よく、欧米に旅行や短期滞在した日本人が
ひどい差別を受けたとかいう話を聞くけど、俺やひろゆきはそんなの全くないぞ。
それこそ、バッチリお洒落を決め込んでたせいで、ポリコレ推進派だと誤認した
右派の現地人からの嫌がらせだったんじゃないかね。アメリカだけでなくヨーロッパでも
そういう体験をよく聞くし、水面下では相当な不満がたまってるんだろうな。
（>>362の続き） https://video.twimg.com/ext_tw_video/19211716642196316...
再三にわたって広く非難され続けてきた、撮り鉄の吠たえまわりの最新版。
釣り好きのおじさんあたりでも、不漁のときには「まあ仕方ない」と諦めるものなのに、
その程度にも小を諦めることができない我慢のなさは、まさに小人の典型。
それゆえに、上のような犯罪にまで手を染めているわけではない範囲でも忌み蔑まれるわけだが、
現代社会が西洋精神に即して「自由」と呼びながら推し進めてきたものの中には、
このようないかにも子供じみた振舞いへの承認もまた含まれるものである。
「子供のような信者こそが天国に行ける（マルコ10:15）」というように、
原初のキリスト信仰の頃から筋金入りで保護が試みられてきた自由であり、
上の撮り鉄などもまさに、それと同レベルにまで精神性が堕してしまった日本人の姿でもある。
こんな男たちは嫌だと思うのなら、そんな志向性まで自由の名の下に承認したりするのをまずやめることである。
結局それは、国レベルで戦争を我慢できるか否かのような域にまで影響を及ぼす選択でもあるし、
単なる個人的な好き嫌いにとどまらず、世のため人のためにもやめていったほうがいい悪趣味でもある。
戦後の日本で、撮り鉄含む鉄オタという人種が増えたのは、日本という国全体が 敗戦で航空機や軍艦の開発を阻まれることになったせいもあるだろうがな。
俺なんかは、近代から戦前にかけての日本の権力者と軋轢のある血筋なもんだから、
そんな連中との連帯責任を負わされたりする意識が全くといっていいほどないために、
平気で米軍機を含む戦後の軍用機なども研究対象としてきたわけだけれども。
大多数の日本人はそうでもないから、そんな血筋の男子の中でもオタク寄りな奴らが、
本能的に空や海を避けながら、地面のレール上だけを走る乗り物なんかに食いついてった。
鉄道も大変便利な乗り物ではあるが、格好良さでは車以下だし、軍用価値も低いし、
だからこそアメリカも戦後の日本に本格的な開発を認めた機材であろうもの。
鉄オタもそういう呪縛に囚われた人種だからこそ、とびっきりにダサいのである。
今のおまえのその発言は、侮辱や名誉棄損ぐらいには該当する可能性があるが、 冤病でもないし、完全無名で長期ストーキングの咎も避けてるし、
ここでの俺などへの発言としてはまあ、許容範囲内なものだな。よしよし。
もちろん、遵法主義者（ただし法家ではない）としての俺の尺度などに沿った場合だけの話だがな。
法律よりも己れの主観や偏見のほうが上な連中などにとっては、また別だろうが。
（>>391の続き） 精神性が子供レベルであれということは、精神的な求道を一切拒絶しろということであり、
キリスト教圏はその信仰によってさような選択を進取し、かたくなに保守し続けてきた。
だからこそ、近年の無宗教的な文化文明に至るまで、心の求道を放棄する点では筋金入りであるし、
R.ベネディクトのような正規の文化人類学者であっても、念仏信仰のような心の求道に特化した
精神文化の価値はおろか、その存在性の意味すら全く理解できないままに終わったのである。
スポーツや軍事訓練などの範囲でも、行いが求道的であることはいくらでもあれど、
そこに精神面からの求道までもが義務的に要求されるようなことは全くなく、むしろ余裕綽々で
試合や戦争にも勝てるほうがより良いなんてことにもなる。ゆえに、そういう嗜みぐらいなら
それなりにある西洋社会に完全に欠けてきたのも、行いではなく精神面における求道性のほうなのである。
そしてその精神面からの求道こそは、上で念仏信仰にまつわる話でも書いてきた通り、
民主主義による社会制度改革など以上に、人間という生き物の分別能力の高さによる、民主的な社会統治を
実現して行く手立てともなるもので、それなくしては民主的であること自体に大した意味がなくなってしまう。
自由も民主も心の求道を全く逸したままで追い求めてきた所に、西洋文化頓挫の真因があったのである。
精神性が子供レベルのままであり続けたりするのを、 カルト文化への囚われと共に卒業していくーーそれは、
世のため人のためにもなる一方、まず自分自身の幸福のためとなる。
４０、５０と年食って肌もシワシミだらけなおっさんおばさん爺婆となりながら、
精神は子供のままなんていうあり様に、全く自己嫌悪を抱かないで済んだりするのも、
よっぽどの馬鹿に限られるもので、そういう人間はそういう人間で、これまた
馬鹿すぎて色んなことがうまくいかないことへの苦しみを抱かされたりもするもの。
その苦しみをまた、富や名声の貪りなどで紛らわせようとしても、
今度は馬鹿ゆえの不摂生が祟っての、先進医療でも治せないような大病に苦しめられたりと、
精神性を子供レベルのままで置くという、一番初めの部分からの過ちが、
どこまででもドミノ倒し的にカルトの亡者を苦しめ続けることとなる。
本物の子供はまだ春秋に富み、全寿命に対する存命期間も十分に短いから、 自らの死なんてまだ遠い将来のことのように思えて、あまり意識すらしなくて済む、
だからこそ幼稚な精神性のままでも平気でいられるが、大人の場合はそうもいかず、
心が幼稚なままでいようものなら、死への恐怖もまさに精神疾患級のものと化してしまう。
人間が中年以降も十分な知能と共に精神の平静を保ち続けるためには、
それこそ、最低でも念仏でたしなめる程度の心の求道があるのでなければならない。
誰しもが見栄張って死への恐怖など隠しこんでいるのだろうとも、それは全く変わらないのである。
このスレごと下げよってからに。 https://bbs0.meiwasuisan.com/toriaezu/1747357810...
下げ魔もガンダムおじさんだったのか？
ガンダムオタクもまた、>>391-392に取り挙げた鉄オタなどと同様に、
戦後日本の呪縛に囚われた亡者のなれ果ての一派であるのには違いあるまい。
坊主憎けりゃ袈裟まで憎い、 カマホモジジイ憎けりゃわりと妥当な命名まで憎い。
常に心が愛憎ばかりに囚われていて、
トランプ支持者やアンチのアメリカ人のような暴走を繰り返さないではいられない。
それもまた、心の求道を全く疎かにしている未熟者ならではの体たらくであろう。
「人様を評価するにも値しないような愚か者などには、
むしろ評価されないほうが名誉だと思うべき」のような、
論語の記述などにも即した愚童持斎心の心構えを会得するだけでも、
そこまでもの劣情からは脱却できるものだが、それすら能わず、
逆にそれぐらいは達成できている俺などを気違い呼ばわりする始末。
それが、心の求道を完全に放棄することを強いる部類の文化文明に
ドップリと浸かって、全く出て来られなくなってる連中ならではの姿。
どうして行いがどうこう以前に、そこから問題視せずに済ませられようか？
▲ページ最上部
ログサイズ：264 KB 有効レス数：205 削除レス数：299
不適切な書き込みやモラルに反する投稿を見つけた時は、書き込み右の マークをクリックしてサイト運営者までご連絡をお願いします。確認しだい削除いたします。
とりあえず掲示板に戻る 全部 次100 最新50
スレッドタイトル：「求道か、さもなくば頽廃か」という時代２